图绘恶行：

异域之物、国际贸易与跨文化视角下的《考卡雷利抄本》

文/潘桑柔

中央美术学院人文学院博士研究生

引言：

《考卡雷利抄本》借助来自东方的人与物来塑造基督教道德观念的独特方式

年春，马穆鲁克苏丹阿尔—阿什拉夫·哈利勒（al-AshrafKhalil）率军攻陷十字军最后一处东方要塞阿卡（Acre），耶路撒冷王国（KingdomofJerusalem）灭亡，历时近两个世纪的十字军东征随之惨淡落幕。仅数十年后，根据一位侥幸逃出生天的热那亚商人佩雷格里诺·考卡雷利（PelegrinoCocharelli）在日记中的记述，该场景被生动地再现出来（图1），成为他所属家族订制的《考卡雷利抄本》（CocharelliCodex）中的一幅插图，文本部分则是一篇论述基督教四大基本美德（FourCardinalVirtues）和七种主要恶行（SevenDeadlySins）的拉丁散文。除了通过刻画白色头巾、衣着和浓密胡须来突出马穆鲁克苏丹和军队身为撒拉逊异教徒（Saracenpagan）的身份，在单页背面下方的圆环内，出现了一位手持权杖、盘腿端坐于华贵织毯上的蒙古汗王，以及两位头戴罟罟冠、身着半袖外袍的蒙古女性（图2）。

图1《考卡雷利抄本》，

考卡雷利抄本大师，约-年，巴杰罗国家博物馆，Inv.C号抄本第1r页

图2《考卡雷利抄本》，Inv.C号抄本第1v页

这一细节引发了一系列问题：为什么一部意大利抄本在