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诗人是悟了道的人——沙漠舟去世一周年祭瞥然一念狂心歇，内外根尘具洞彻。翻身触极太空虚，万象森罗从起灭。——明?憨山大师一年8月27日下午，我在海拔米的终南观音山上，收到了段卫洲大哥发来的一条短信——老沙去世了！第二天晨起，我即书：祭沙漠舟大哥昨闻噩耗，悲欣交集，不复能言；今晨展门，满目青山，清澈平静，遂书曰：闻君涅槃去，悲欣同时发。生死本梦幻，何去复何来？.8.28晨于观音山西景池当时，我正在写《万里无云》，已近完稿。9月1日我回到北京十三陵。24日凌晨醒来，写了一首诗：致沙漠舟大哥就像一颗流星划过夜空，为人类许愿提供机会，你一闪即逝。生命是个美好的愿望，你随愿而来——亲尝苦难，又随愿而去——不带一尘。你就像你的名字廖灯明，李耳说的你是黑夜里的一盏明灯，你就像你的笔名沙漠舟，你是沙漠里的骆驼！你就像你的诗歌：“我来这个世界，只为看看春天，看看你们。”.9.24凌晨4:34于献陵村沙漠舟是基督徒，于何时由何人受洗，不得而知。只是不知他最终是否通过了最后审判，进入了天堂。不管怎样，我希望他进入了天堂。二今年（年）2月我和老段在杭州卖书，在江南的冷风凄雨带春雪之中待了将近一个月，大街上城管赶尽杀绝，书卖得很艰难。我们住在杨家村杨家沁苑李建国家里，那段时间，老段写出了《学诗悟道录》。我在大街上卖书，被多如牛毛的城管驱赶的无处可去，背着大书包满街逃窜。当时的我，求道心切，有一天，在体育场路延安路口碰到一个买书人，他告诉我，安吉有一个师父在江西住山十几年，已经破了三关——（禅宗三关，一般是指初关、重关、牢关），应该是你的师父，你去吧。我很想去，但是有一点疑虑，卖书怎么办呢？经过短暂考虑，我想到了那些古代为法忘躯的祖师大德，于是，十分钟后，我搭上了去安吉的汽车。到了地方已经晚上七点多了。在一座不知名的山下的一个小寺庙里，于黄亮的灯光中我见到了一位出家法师，一个清瘦、精神的中年僧人。当天夜里，没多说什么，只是问了我怎么找到这里，我一一回到，并打电话给那位师兄，让他和师父说明一下。饭后，安排我住下。我本打算第三天返回，可是第四天却皈依了师父，第六天剃度了，我把自己布施给了众生。一夜后，第七天，在佛前舍了沙弥戒，换上了俗装，与师父辞别，返回杭州，买票回武汉。我不能丢下饱受苦难的年迈的父母和一个爱我的且已怀有身孕的善良女人不管不顾！即使修行，我也不能不管不顾他们啊！回到杭州，建国兄告诉我老段去上海卖书了，让我在博客上看他写得文章。我看完文章，没有说话，轻轻地笑了。三小时候，因睹院畔的槐树在一个上午发芽和看到弟弟雨后在墙根种下的南瓜子发芽、长蔓、开花而感到大自然的神奇和不可思议，想一探究竟，从此，寻找真理的种子便在心里埋下了。上高中因读了路遥的全集而确定了当作家的人生目标；后来去北京求学，并机缘巧合的和老段认识，跟他走上了漫游卖书之路后，又确定了当诗人；顺着诗歌这条藤蔓，我摸到了寒山子、皎然，因寒山子与禅结缘，也因之在海淀图书城外的大街上认识了四祖寺行者栾金舟。从此便开始在禅海里云游，先到四祖寺参加了夏令营，于净慧老和尚坐下皈依三宝，后来又分别受了五戒和菩萨戒；而通过《南怀瑾与彼得圣洁：关于禅、生命和认知的对话》一书，则与一代宗师南公怀瑾先生的所有著作结缘，并于年7月皈依他的准提法弟子首愚大和尚，学习了准提法，随后便独自一人上了终南山住山……所有这一切，都是为了一个问题——寻找真理。当我在文学里找不到时，我转向了西方哲学，在西方哲学里找不到时，我转向了西方宗教，在西方宗教里找不到时，我已经身心俱疲，累极了。于是，不经意的一回头，才发现我们祖先——老庄的智慧与轻灵，由此，我一路走进了佛教禅宗。至此，身心清凉安宁，获大喜悦，遂不计一切，开始了修行，诵经、皈依、受戒、吃素、打坐、参禅、住山、静修……四诗人是悟了道的人，换句话说，诗人就是找到了真理的人！诗人如果没有找到真理（悟道），那么就不是一个真正的诗人！悟的方式有千万，道（真理）只有一个。西方的诗人，就我知道的，有一类，如尼采、荷尔德林、克莱斯特、叶塞宁、雪莱等等，无一例外的都自杀了。他们很可怜，更可惜。原因是西方的文化极缺，甚至没有悟道的内容与方法。他们的自杀，在很大程度上是他们文化的缺陷所致！他们的文化没能把他们从精神和肉体的分裂中解救出来！请注意，西方文化在根源上，不论是古希腊哲学的一分为二，非此即彼，还是基督教的原罪论都彻底的把人与真理分开了。后来由此而产生的如康德哲学所说的不可知论——人是不可能知道真理的，这实际上还是一种变相的上帝论调——更让人发疯。这是多么绝望的文化啊！然而，即使是在这么绝望的文化背景下，西方人（人类）探索的天性不但没有丝毫减弱，反而更加激发和加快了探求真理的步伐，——本来面目的决心和行动，于是，尼采用锤子砸死了万能的上帝——超人出现了！从此，西方走上了人类知性发展的康庄大道，这就是所谓的现代文明，一直向外的物质的、单一文明。目前，这一文明也走到了自己的绝境，许多西方的有识之士已经发现了这一点，并回过头来到东方寻找出路。诸如英国的汤因比教授在《展望21世纪——汤因比与田池大作对话录》一书中就说，人类必将因为过度的自私和贪欲而迷失方向，科技手段将毁掉一切，加上道德衰败和宗教信仰衰落，世界必将出现空前的危机。两位伟大的思想家还有着惊人的共识，就是拯救21世纪人类社会的，只有中国的儒家思想和大乘佛法，所以，21世纪是中国的世纪，汤恩比博士还说，如果有来生，我将在中国。目前的人体科学、灵性修行和认知科学就是从新的角度和向内寻找的方法来寻找真理，不是向外的。而中国诗人，也有一类，如李白、王维、白居易、柳宗元、苏东坡、黄庭坚、唐伯虎等等，都是参禅问道之人，至少有过参禅问道的经历。他们都没有自杀，都是平静地离开了人世。也许有人会说，这和西方诗人有什么不同呢？最终都不是死了吗？我的回答是：是的，没错，最终都是死了，但是，疯狂的不能自制和绝望的通过自杀离开人世与平静、自然的死亡是有区别的，两者不能混为一谈。前者是无奈和恐惧，而后者则是视死如归和生死一如！这就是中国诗人的幸运和中国文化的智慧所在。中国文化根坻上的天人合一，先天的就为人能认识和掌握真理奠定了基础。而后来输入的印度文化——佛法（心物一元）——又与之一拍即合，顺理成章的融合，由此所产生的新文化——禅，就更加使中国的文化达到了前所未有的巅峰。实际上，这也是整个人类文化大厦顶上的一刻璀璨的明珠。时至今日，禅这一被主流忽视多年的、直指真理的文化仍然放射着耀眼的光芒。这绝对不是口头说说和思辨，而是实实在在的实证，是身心的亲自实证，历朝历代都有不少亲身实证的人，他们代代相传，是人类的真理之火不知熄灭！只是，这种一心内求的认识真理的方法，只有用特定的方法，自己去实践方能契合和相应，别人是无法替代的。只要虔诚、认真和锲而不舍的通过禅宗所教示的一系列特定方法修行，就能彻底到达终极真理——开悟。而只有开悟，才能真正明了宇宙人生的真相，见到真理，与真理合一！五说到诗人自杀，现当代的中国诗人，自杀的人数也不少，而且好像有渐增之势。年3月26日在山海关卧轨自杀的海子，无疑是最让人


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