策略·信心·安息·成全长成基督的身量

接续上期--麦基洗德的使命

第二部分禀赋

在这一部分，我将进一步分享有关麦基洗德等次祭司的本质和特征，尤其是，这些圣洁的众男众女将要获得的禀赋，其用途是用于建造基督的教会。这些大能的圣徒与旧约的利未祭司有着预表性的连接，最完全地体现在亚伦大祭司圣职上。旧的、外在的形式和程序将为新的、内里的实体和服事提供的洞见性联接，但是，这个千禧年祭司圣职将不仅在属灵上超越旧的等次，甚至连旧等次祭司圣职的影子都被遮蔽了。由于麦基洗德的纯洁、献身、和分别为圣的程度将远远地超越亚伦的程度，所以，麦基洗德在神国度中服事的权柄和能力也将远远地超越，同样，他与耶稣基督的亲密程度以及与基督恒常联合的程度也将远远地超越。麦基洗德的衣袍将与他所行走的圣洁相般配。他的圣洁状态将适合于神七灵（参阅以赛亚书11：2）的同在，神的七灵居住在他里面，并通过他流出来。他的谦卑、爱、和顺服将适合于人子内住在他里面，当人子在地上行走的时候，祂完美地体现了这三个美德。

从第六章到第十一章，我的意图是，要帮助你们明白这些谦和却大有能力的人所要经历的熬炼，以便获得他们属天的恩膏，并且完成他们对着教会和世界的呼召。当你阅读这些篇章时，请你分辨，他们将如何从属灵和属世的角度来看待问题，以至于当他们出现在舞台上时，你会很高兴地接纳他们。确实，我祷告，你们当中的一些人将信实地行走在十字架的道路上，从而，进入这个圣洁的等次。有关麦基洗德禀赋的所有章节中，我会很花很大力气，提供相关的经文和个人的属灵经历。这些努力应该会使你更加明白这个新的祭司圣职所带来的一切，就是它将要带给教会信众，以色列选民，以及世上列国的一切。

即将来临的麦基洗德等次的祭司是不会突然无缘无故地冒出来。不仅仅它是神独特的工作，而不是人的精心图谋，而且也是与旧约的原型有着紧密的近似关系，旧约的原型是：利未祭司圣职和大祭司圣职，大祭司圣职首先由摩西的哥哥亚伦担任。在旧约圣职的恩膏和祭司性工作中，他们代表了在神里的一个位分和工作，而这位分和工作则在麦基洗德圣职中得到圆满的体现。

我想要从两个启示性记载的分享开始，一个是故事，而另一个是预言。这两个记载放在一起，提供了有关利未和麦基洗德祭司圣职的背景材料。可以这么说，他们搭建了舞台，为了更具体地观察两者之间的平行和相交之处，而且为了理解麦基洗德是如何在权柄和使命上超越了原先的祭司等次。从这儿开始，我将列举几个旧约祭司圣职的特征，在末后的日子里，这些特征将在麦基洗德的个体、工作、以及调解中得到全然完美的体现。

犹太的文献记载，远在亚伦进入圣职之前，年轻的利未就被一位天使造访，告诉他有关于他的祭司性呼召。随着故事的发展，主的使者造访利未，将分别为圣和奉献的膏油倾倒在他身上。然后，主的使者给了利未审判之杖，之后喂他饼和酒，给他披上一件圣洁荣耀的衣袍，并给他穿上亚麻布的以弗得，并把紫色腰带系在他身上。然后，他把荣耀的冠冕（代表王位）和头巾（代表祭司）戴在利未的头上，给他抹上膏油（代表主的灵），在他手上放满香（代表十字架）。

这为我们描绘了多么美丽的一幅图画。利未替未来的子孙后代接受了这件外袍。为了神末后的旨意，麦基洗德祭司圣职将也要穿戴同样的利未的服装。

现在，我奉上一个预言，是有关麦基洗德等次祭司圣职的。这个预言似乎总结了我们将要在这个等次里所要看到的。

“然后，主要兴起一个崭新的祭司圣职，对着这个圣职的所有主的话语将要显明。它将要很长时间里在地上执行公义。祂的星将要在天上兴起，因为祂是一位王。他要在地上被尊荣。他要如日照耀在地上，并要在祂百姓的众宝座中除掉来自黑暗权势的平安。在祂的日子里，天要欢喜，地要快乐。天上的云彩要喜乐，认识神的知识要遍满全地，如同众水充满洋海一般。主荣耀同在中的天使们要在祂面前欢喜快乐。因着父神的声音，天堂要打开，从荣耀圣殿要带出神的分别为圣。至高神的荣耀要全然在这祭司圣职身上，它要承载分别为圣的灵，属天聪明要停留在这崭新的祭司等次里，因为基督要将主神的威严赐予在真理中的众子们，直到永永远远。在祂的祭司圣职里，众民要藉着主的恩典倍增知识，且被开启。”

这个预言提供了关于麦基洗德等次祭司的一个非常简洁的概述。我确信，作者在写下预言的时候并没有意识到这点，因为这是一个非常古老的预言，那时，有关麦基洗德的启示是被主隐藏的。天上的使者们告诉我，麦基洗德的启示是为这个关键的时刻所存留的。作为响应，我以祷告、禁食寻求主的脸面，希望带给你绝大多数的你所需要的启示，来成长进入祂奇妙荣耀的丰满中。

麦基洗德等次的祭司圣职是新千禧年的祭司圣职。接下来，我将介绍主神威严的祭司圣职，以及它为何已经降下来了，并且将要降在当今教会的某些人身上。

假如我们要来详尽地明白麦基洗德祭司圣职，我们就有必要参照利未祭司圣职。我们会从亚伦开始，他是以色列的第一位大祭司。确实，对我们犹太民族来说，这是多么非同寻常的一个仪式，那时，神从山顶发出打雷一般的声音达到山下（西奈山在着火，也被众天使围绕），拣选了一个人来服事，为他们作祂的中保（参阅出埃及记28：1-40）。他的衣袍有着特殊的规定，而且外观也有着非常具体的规定，并且被告知匠人应当如何制作它们。主神亲自设计了旷野的会幕。会幕建造完工的日子，就是大祭司被按立的日子，这一天是异常地精彩而又让人肃然起敬，你可以尽情地想象。

所有一切都配合在一起，大祭司、祭司圣职、祭牲、会幕、以及从山顶发话的神。所有这一切意味着，我们作为一个民族属于祂，祂已经把我们从法老的手中救赎出来了。尽管这还没有很清楚被知晓，无论如何，我的同胞们知道只要主神是唯一的敬拜对象，祂就会拯救他们，并且帮助他们进入应许之地。

为亚伦和他儿子们举行奉献仪式的日子终于来到了。受召进入祭司圣职的那些人，被精心地装扮，穿上祭司的衣袍，预备好行奉献礼。然后，他们被分别为圣，以至于可以代表全以色列会众服事耶和华。一旦装扮整齐，他们被祂的圣膏油膏抹，并抹上祭牲动物的血（参阅利未记8：1-30）。

当他们预备好要敬拜荣耀之王的时候，百姓们带着令人摒息的敬畏观看，不知道将会发生什么。在实际按立大祭司和祭司之前，祭坛被洁净成圣（参阅利未记8：14-22）。公牛被带来，亚伦和他的儿子们按手在它头上，公牛就被献祭了。照着耶和华的指示，有些公牛的血被抹在坛上四角的周围，其余的血被倒在坛的脚那里。公羊的献祭重复了同样的仪式。

大祭司和他儿子们的实际奉献仪式从这儿就开始了。然而，大祭司按立的步骤以及就职仪式的步骤都是非常详尽。

首先，摩西带领亚伦来到会幕前，这象征着大祭司与这个国家的联姻，也象征着与主的联姻。他将行使职责作为约的中保。(参阅利未记8：1-4a)。

第二，摩西用水洗了亚伦，象征着用神的话洗净他的灵魂，因此，在仪式上将他从世界中分别出来了（参阅8：6）。

第三，摩西给亚伦穿上大祭司的衣袍（参阅8：7-9）。为了神百姓的缘故，他现在是主的大使，是神自己向着祂百姓的心和声音。这个服事是被神按立的，为的是给神一个人，使他可以为国家站在破口当中。我将在第八章讨论，衣袍对亚伦而言，有着令人难以置信的重要意义，而且它对麦基洗德等次祭司圣职也具有同等重要的意义。

第四，摩西用圣膏油膏抹亚伦（参阅8：12）。这个仪式性动作，代表神和祂的百姓，奉献整个人进入尊贵的大祭司职分和服事中。这也象征着把这个国家奉献给神。

第五，动物献祭进一步使亚伦分别为圣。公牛和公羊的献祭象征着两件事情（参阅8：14-21）。

①神在献祭的公牛里看见了未来弥赛亚的景象。

②在献祭的公羊里，亚伦被分别出来，并全然奉献为着神的目的。

他从所有不洁的东西中分别出来：包括世界、肉体、以及鬼魔；并且在所有圣洁的物件中被设立，使他“归耶和华为圣”(出埃及记28：36，39：30)。从而，他被预备好，并且能被使用，来履行在他造物主面前最圣洁的工作。这就好像亚伦他自己被放在祭坛上，作为圣洁的祭牲，是圣洁的，是神所喜悦的。

在这个时候，神的火是可以吞噬他，就像保罗后来写的，是他“理所当然的服事”（罗马书12：1b）。

是献给耶和华的火祭。都是照耶和华所吩咐摩西的。（利未记8：21b）

将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。（罗马书12：1b）

第六，第二只公羊被带来，就像前面一样，亚伦和他的儿子们按手在它头上，宰了公羊（参阅8：22-25）。这一次，祭牲的血被抹在他们的右耳，右手的大拇指，右脚的大拇指上，右边象征着身体先知性一面；这也论及了转授的权利。剩余的血被撒在祭坛上。

到这个时候，祭牲公羊的肉，无酵饼，油饼，和薄饼被放在他们的手上，于是他们在主面前摇一摇作为祭物（参阅26-27节）。在按立仪式的结尾，他们煮了并吃了指定的部位。作者补充道，他们被洁净了七天。通过这个方法，赎罪的工作就为他们做成了（参阅31-33节）。

第七，圣膏油和血被撒在亚伦和他的衣袍上（参阅8：30）。至此，仪式就完成了；他不再属于这个世界，而是分别出来当作先知性、祭司性职分的圣洁用途。从头到脚，亚伦不再属于他自己，而是为了以色列的缘故单单属于神。犹太历史记录所有的献祭，所有的血和油撒在亚伦的衣袍上，奇迹般的是，没有任何残留的污渍可以在他的任何祭司服装上被找到。

经过这个按立仪式之后，然后，会幕就成圣了。当七整天的仪式完成后，利未的敬拜和奉献仪式就被建立起来了，并且我的百姓被分别为圣归给主神。

我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的　神。他们必知道我是耶和华他们的　神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的　神。”（出埃及记29：43-46）

——未完待续

本文摘自《麦基洗德新禧年的祭司圣职》作者：妮塔·琼森翻译：王爱华

麦基洗德等次的圣职（一）引言

麦基洗德等次的圣职（二）序言

麦基洗德等次的圣职（三）恢复

麦基洗德等次的圣职（四）第一章

麦基洗德等次的圣职（五）堕落的影响

麦基洗德等次的圣职（六）新约和教会

麦基洗德等次的圣职（七）即将来临的初熟果子队伍

麦基洗德等次的圣职（八）麦基洗德的改革

麦基洗德等次的圣职（九）末日麦基洗德的改革

麦基洗德等次的圣职（十）儿子的位分

麦基洗德等次圣职（十一）属天的相遇

麦基洗德等次圣职（十二）神成年儿子的圣经背景

麦基洗德等次圣职（十三）十字架和荣耀

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